Texto de la Asociación Tchendukua, fotos de Eric Julien – publicado originalmente en www.elcafelatino.org
Hay muchas palabras para describirlos: indígenas, arcaicos, nativos, tradicionales, primitivos, salvajes, naturales, de raíz… Son alrededor de 300 millones, distribuidos en 77 países. Colonizados por invasores que se proclamaron a sí mismos “civilizados”, fueron reducidos a la esclavitud, víctimas de desplazamientos forzados y diezmados por epidemias importadas por los colonizadores. Hoy, algunos de ellos se están organizando para defender su identidad, sus derechos y sus territorios, pero luchan por hacerse oír. Frente a la sobreexplotación de los recursos naturales en sus tierras ancestrales y a la presión de la modernidad, su supervivencia está más amenazada que nunca.
Sin embargo, estas “sociedades”, que nunca han roto su vínculo con la naturaleza y con la vida, transmiten mensajes esenciales, una fuente de inspiración ante los grandes desafíos de nuestras sociedades modernas.
Los kogis, pueblo amerindio que vive en Colombia, forman parte de estas sociedades. Son unos 20.000, con una continuidad histórica de 4.000 años sin interrupción. Son herederos de la civilización precolombina de los tayrona, al igual que los wiwas, los arhuacos y los kankuamos. Expulsados de sus territorios por la colonización, la violencia y el mundo “moderno”, viven retirados en las zonas altas de la Sierra Nevada de Santa Marta, el macizo costero más alto del mundo y un lugar de excepcional biodiversidad. Para los kogis, la Sierra Nevada es más que una montaña: representa el “corazón del mundo”, donde la “Madre Tierra” les transmite los códigos morales y espirituales que rigen todos los aspectos de su sociedad. Según su visión del mundo, los kogis son los “guardianes de la Tierra”: su papel es mantener los grandes equilibrios de la naturaleza. En un momento en que la Sierra sufre deforestación, contaminación, narcotráfico y megaproyectos, trabajan para sanar la Tierra, permitiendo que el bosque recupere sus derechos, que regresen los animales y que vuelvan a fluir los manantiales.
¿Cómo pueden estas personas tan distintas, que viven sin electricidad ni dinero en medio del bosque, inspirarnos? En primer lugar porque, más allá de sus diferencias, los kogis son seres humanos enfrentados a las mismas preguntas esenciales que todas las sociedades: decidir, sanar, esperar, amar, construir, soñar, gestionar un conflicto… Como decía el antropólogo Claude Lévi-Strauss: “no hay civilizaciones primitivas ni civilizaciones evolucionadas, solo respuestas diferentes a problemas fundamentales idénticos”. Para los kogis, estas respuestas se basan en principios de vida inherentes a la naturaleza y no en leyes dictadas por los hombres. Así lo describen Marie-Hélène Straus y Eric Julien, respectivamente presidenta y director de Tchendukua – Ici et Ailleurs, una asociación que ayuda a los kogis a recuperar sus tierras ancestrales. En su libro Le choix du vivant, los autores analizan nueve principios esenciales de la sociedad kogi y cómo pueden trasladarse a empresas y organizaciones. Entre ellos están la alteridad, o el principio del “dos”, y la búsqueda constante del equilibrio entre fuerzas opuestas pero complementarias: calor y frío, femenino y masculino, día y noche. También la interdependencia y la cooperación necesaria para alcanzar objetivos comunes.
Poco a poco, se van construyendo puentes entre los conocimientos milenarios de los pueblos de raíz y los descubrimientos científicos. La comunicación entre los árboles es un ejemplo: recientemente se ha demostrado científicamente que los árboles son capaces de transmitir información entre sí, al menos cuando su supervivencia está en juego. En Europa esto es un descubrimiento; para los kogis, es una evidencia que nunca se ha olvidado.
Hoy, es sobre todo en el desarrollo técnico donde la naturaleza inspira, a través de la biomímesis. Los kogis y otros pueblos de raíz muestran que los principios inspirados en lo vivo también son ricos en enseñanzas sociales y humanas, capaces de contener la violencia y la destrucción.
En un momento en que el planeta ha entrado en una nueva era geológica, el antropoceno, caracterizada por el impacto de las actividades humanas sobre el clima y los ecosistemas, resulta urgente cuestionar nuestra relación con la naturaleza. Sería absurdo intentar convertirse en kogi o adoptar su cultura sin criterio. Se trata simplemente de abrirse a otras formas de comprender el mundo, de descolonizar nuestra imaginación y de escuchar sus palabras, “la voz de la naturaleza”.
“La elección de lo vivo: 9 principios para gestionar y vivir en armonía”.
Reinventar las técnicas de gestión de nuestras empresas inspirándose en las prácticas sociales más antiguas, basadas en una alta conciencia de los “principios de la vida”. Esa es la idea defendida por esta obra esencial para desarrollar una nueva “espiral evolutiva para una gestión viva”.
En un momento en que nuestro modelo de sociedad, basado en el crecimiento exponencial en un mundo finito, conduce al agotamiento de los recursos naturales y al mismo tiempo al burnout de los trabajadores, los autores proponen un camino de resiliencia que permite redescubrir el sentido de lo vivo.
Y han encontrado este camino inspirándose en los indígenas kogis, herederos de las sociedades precolombinas: frente a trabajadores que afirman sentirse desorientados por el estilo de gestión de sus superiores, los kogis muestran una capacidad de comunicación y de resolución de conflictos que resulta revolucionaria para imaginar un mundo profesional más responsable, eficaz y pacífico.
Fueron necesarios seis años de investigación para identificar los nueve “principios de lo vivo”, reflejo de los nueve principios biológicos implementados por los kogis, que tienden a nutrir una “espiral evolutiva para una gestión viva”. Probados con éxito en numerosas empresas francesas e internacionales, estos principios permiten atravesar crisis, ser más reactivos, más justos y más duraderos, para reinventarse y evolucionar con la vida.
Tchendukua – Aquí y Allá
Patrocinada por Pierre Richard, Edgar Morin y Thierry Janssen, la asociación Tchendukua – Ici et Ailleurs (miembro de la UICN) acompaña a las sociedades de raíz, en particular a los kogis y wiwas, en la recuperación de sus tierras ancestrales, la preservación y reconstrucción de la biodiversidad, y la transmisión y valorización de sus conocimientos tradicionales.
Desde su creación, la asociación intenta encarnar los valores que fundamentan la sociedad kogi: responsabilidad, equilibrio, solidaridad, escucha y armonía. En Francia y Europa, facilita el diálogo y los encuentros entre su tradición y nuestra modernidad, con el fin de imaginar un futuro con sentido. Reúne a quienes desean preservar un modo de vida basado en el respeto por la naturaleza, los demás y la búsqueda del equilibrio.
La asociación fue fundada en 1997 por Eric Julien: tras ser rescatado de un edema pulmonar por los kogis cuando exploraba su territorio, decidió, a petición de ellos, ayudarles a recuperar sus tierras ancestrales. En 20 años, más de 1.700 hectáreas han sido devueltas, en las que se han asentado 50 familias y donde el bosque tropical ha podido regenerarse. En 2015 se organizó la primera devolución de objetos de oro precolombinos, saqueados por los conquistadores.
